大宝法王噶玛巴 | 视具德上师为佛的虔诚心如何能有助于行者安住于禅定
上师篇
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逝者如斯死亡日益近，
日复一日自心益顽强；
依止上师虔诚次第减，
兄弟仁爱悲悯逐渐薄。
上师鉴知我！
祈以慈悲极垂顾！
加持调伏自心之难驯。
| 四位大成就者远离贪着的事迹|
※
大宝法王确映多杰的一位弟子
果苍巴 乌金巴
第四世大宝法王若佩多杰
我们一天天的接近死亡，一般当死亡逼近时，应该好好的调伏内心，对死亡做好准备，但我们反而不做准备，自心就像干枯的皮一样越来越硬及粗慥。
所谓：「依止上师虔诚次第减，」
依止上师而不去增长对上师的虔诚，反而去观察上师的过失，这个问题非常的严重。
如果是一位没有证圣道之上师，他一定会有一些小小的过失，当我们遇到这样的一位上师应该要观待他的功德，不看他的过失。
这样可以去除增长对上师虔诚心的障碍。
如果一直看待上师过失将会越看越多，而 且有许多过失不是上师所造，是我们自己捏造所生，上师根本没有做但是自己却以为上师有这样做。
我们对上师的虔诚是相当重要的，以大成就者那诺巴上师来说： 他可以成为所有班智达顶头上的珍宝，但他却放弃表示：
名利声望就如沾有泥土的口水。
之后便穿着破旧的衣服去寻找帝诺巴大师。
尊圣的马尔巴大译师为了雪域的一切有情，受了无尽的艰苦，将不可思议的经续教言迎请回藏，这都是虔诚的例子。
大宝法王确映多杰的一位弟子克主噶玛洛桑，他在「踗乡」是很有声望地位的，有一次听到大宝法王来到此地，他就很紧张地马上生起了很强烈的恭敬心，去见法王。
在路途中间有一条大河，当他过河时到底衣服是不是湿了，或是鞋子是不是掉了都不清楚，此时他根本没有其他的想法。
他一心一意的虔诚，可是别人见到他在水上飞走，以为他在显示神通，其实这都是对上师虔诚之故。
以下说一些如何生起离耽著的事迹：
果苍巴是一位了不起的修行者，他有一天献水食子时，在水泡中出现白财神和黄财神，并且问他需要什么成就？
他回答说：
「我是一位瑜珈师，在观修中，所需要的成就如雨水般不停的降下来，你们给的成就对我来说毫无意义。你们财神要给的话应该给那些穷困的人，」
所谓离耽著当如是 。
（注1离耽著：放弃今生的利益）
乌金巴是一位竹巴噶举的大成就者，并且也是冈仓噶举的传承上师。
在他去印度圣地菩提迦耶前做了一个梦，后来当他到了当地所见一切和梦境相同，这时象头神出现在他面前跟他说：
「你能将我的一些修行仪轨从西藏带到这边，你在这边住三年我就会让你拥有三分之二娑婆世界的权力。」
乌金巴回答说：
「我是否需要在菩提迦耶这边住三年，我比你更清楚，一点都不关你的事。
你需要血、肉来供养，这个我一点都不会做。而且你给我三分之二的娑婆世界，对我来说一点都没用处。」
这也是一个厌离世间利益的故事。
另外第四世大宝法王若佩多杰的传记中，中国皇帝迎请他前往内地，后来当他想回到西藏时，国王便非常伤心的痛哭。
这时国王的大臣们便一起祈请大宝法王能像从前八思巴一样住在皇宫里，并且管理一切政教事业，此时大宝法王说：
『我们学佛者要做的修法和回向皇帝健康长寿已经圆满。
国家所要给的珍贵礼物可以不需要， 就如骑马已经到了终点的话，就不需要再跑，再跑便没有意义。
所谓学佛者就应离弃所作的一切执著』。
之后大臣们对大宝法王升起了很大的信心和虔诚心。
所以只要我们有强烈的虔诚心和无耽著，就可能生起不散逸的禅定，心不散乱；对今生的利益升起厌离心，就能不放逸。
能确实了解因果的取舍，就不会放逸于恶 业，如能对轮回生起厌恶心，也不会放逸于轮回。
对小乘的寂灭升起厌恶，就不会放逸于小乘道。
观修所有一切的明相都是五方佛的智慧化现，这样就不会放逸于凡夫相中。
如是能生起视上师为佛的虔诚心时，就不会放逸于颠倒见中。
只要有清静的虔诚心或无耽著其中一者，这样不放逸的心就会自然而生。
但却不能只因此而了解空的本质，这样只能暂时隔离虚构之事(增益)和所要断除的事，无法很明确的了解空的本质。
所谓不放逸禅定的本相，这主要是说：
择法智慧能了知一切法是本性空的智慧，能在此智慧中不放逸而专注其中，而能断除无明的根本。
要生起此禅定就必须依赖虔诚心，无耽著和不放逸的心。因此这些都非常的重要。
「兄弟仁爱悲悯逐渐薄」所说的一样，我在西藏时恭敬的心还可以，对出家僧众相互恭敬的心也还不错，现在就没有很恭敬，大家变聪明了。
虽然想要好好的尊重对方但是别人仍然认为此人在使诈，「到底在想什么？」无法相信。
恭录自第十七世大宝法王噶玛巴
《遥呼上师祈请文》
时间：2004年11月26日
地点：印度智慧金刚大学
※ 标题为编者后注※
※ 标题为编者后注 · 请勿抄袭※
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|相关开示|
大宝法王噶玛巴长寿祈请文
嗡 梭 帝
圆满十力具德释迦王，观世自在佛海观世音，
大悲主者莲花金刚足，愿诸皈境赐今时妙善。
殊胜发心如曙光导引，胜化身启白昼之相好，
令此土光明善生缘起，而成我等希望具义者。
佛法教证法理圣执持，悲心大海普遍大自性，
任运获得灌顶之事业，顶礼持金刚尊噶玛巴。
行佛事业白色之光纹，历代噶玛转世珍珠鬘，
一切行传如理而执持，具德有情怙主常住世。
广大教之曼妙绢飘扬，殊胜觉证珍宝顶严饰，
智慧金柄极坚固无变，胜生圣教法幢常住世。
成就顶严罗扎马巴等，成就大海口诀藏得获，
成就种性持增教之怙，胜成就坛城主常住世。
汉藏并与东西方诸域，随所行作毕竟摄诸土，
树立众生之善乐根本，圆满法财善规得增长。
上师本尊三宝真圣化，法性缘起双运实质性，
清净胜意真实语严词，诸祈愿处无勤任运成。
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