新书推荐 | 詹安泰《词史与词境》
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《词史与词境》
詹安泰 著
彭玉平 编选、导读
ISBN：978-7-80768-387-2 定价：69.00元
生活·读书·新知三联书店 生活书店出版有限公司
内容简介
詹安泰兼擅诗词创作和诗词研究，与夏承焘、唐圭璋、龙榆生并称“民国四大词人”，享有“南詹北夏，一代词宗”之誉。其词之创作，以南宋姜夔、张炎为宗，继陈兰甫、陈洵之踵，为岭南词派代表人物。其词学之研究，承桐城派余绪，以故实为“史”、以辞藻为“集”、以音训为“经”、以义理为“子”，构建起词学研究中独特的“经史子集”之学。
此书精选了詹先生论著中的经典篇目，分为“无盦说诗”“无盦谈词”“诗词研究”三编，读者可从其对声韵、音律、调谱、章句、意格、寄托、修辞的分析中，窥见一个精妙而完整的词学体系。
作者简介
▲ 詹安泰（1902—1967）
詹安泰
广东饶平人。1921—1926年在广东高等师范和广东大学中文系读书。毕业后在广东韩山师范、中山大学执教。主要从事中国古代文学研究，尤擅词学。著有《词学研究》《花外集笺注》《离骚笺疏》《无盦词》《鹪鹩巢诗》等。
编选者简介
彭玉平
江苏溧阳人，文学博士。中山大学中国语言文学系教授、系主任，《中山大学学报》（社会科学版）主编，兼任中国词学会副会长、广东省中国文学学会会长等，第八届国务院学科评议组成员。著有《诗文评的体性》《王国维词学与学缘研究》《况周颐与晚清民国词学》《唐宋词举要》《人间词话疏证》等。
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目录
导读 彭玉平
无盦说诗
《诗经》里所表现的人民性和现实主义的精神
《离骚》通论
无盦说诗
诗的批评——中国诗论之一
无盦谈词
词的起源
词境新诠
读词偶记
宋词风格流派略谈
从宋人的五部词选中所看到的一些问题
花外集笺注自序
温词管窥
孙光宪词的艺术特色
冯延巳词的艺术风格
李煜和他的词
简论晏、欧词的艺术风格
无盦词序
词学研究
绪言
第一章 论声韵
第二章 论音律
第三章 论调谱
第四章 论章句
第五章 论意格
第六章 论寄托
第七章 论修辞
精彩书摘
导读（节选）
彭玉平
詹安泰（1902—1967），字祝南，号无盦，男，广东饶平人。曾先后求学于广东高等师范和广东大学中国文学系。1926年毕业后回到家乡潮州，在韩山师范任教，同时兼任金山中学教员。1938年，经陈中凡介绍，应聘到中山大学任教，接替陈洵主讲诗词。历任中文系古典文学教研室主任、系主任等职。
詹安泰博学多才，而用力于诗词者尤深。他兼擅诗词创作和诗词评论，1937年出版了第一本词集《无盦词》，1939年刊印了诗集《滇南挂瓢集》，1982年香港影印出版了他的《鹪鹩巢诗·无盦词》合集。詹安泰先生的诗词，学有渊源。他踵承清季同光诗人“宗宋”之风，挹其芳润，发为诗词，而自造新境。他的《鹪鹩巢诗》凡九卷，受梅尧臣影响特深，同时又具有韩愈和苏轼的笔势。在填词方面，他承晚清朱祖谋、陈洵之绪，初宗白石，继学梦窗，辛辣处殆过其诗。陈寂赞誉其词“颠倒二白”（指姜夔与张炎二人，参见陈寂《为祝南题〈漱宋室填词图〉》），而自铸瑰辞，包蕴着深沉的“词史”意识。
在20世纪的古典文学研究界，詹安泰是相当杰出的一位，他深厚的国学根底和理论修养以及丰富而独树一帜的诗词创作，使他的学术研究呈现出新的特色。
詹安泰对于古代诗话曾用心钻研，所以相关的理论基础奠定得比较坚实。他在手书《鹪鹩巢诗集》中，经常以夹注的形式提到相关的诗话，如其《余嗜茶成癖，或劝以多茶失眠，不改也。戏为长句自解》诗即提到王立之、吴子书诗话。
詹安泰治词学，不仅用力专精，而且志存高远，以体系性为目标，故其研究所得亦独步于时。最能体现他词学思想体系的当属《词学研究》一书。此书列“论声韵”“论音律”“论调谱”“论章句”“论意格”“论修辞”“论境界”“论寄托”“论起源”“论派别”“论批评”“论编纂”十二章，纂述动机尤在创立真正意义上的“词学”。他认为从清代中期以来，虽然出现了如方成培《词麈》、刘熙载《词概》、周济《介存斋论词杂著》、陈廷焯《白雨斋词话》、况周颐《蕙风词话》、王国维《人间词话》等词话类著作，或考证音律，或品藻词艺，或创立宗派，或指示阶梯，虽各有胜场，但毕竟没有建立起“词学”的规模。
詹安泰则兼顾“学词”与“词学”，旨在建立一个具有内在逻辑的词学体系，他在《词学研究·绪言》中说：
声韵、音律，剖析綦严，首当细讲。此而不明，则虽穷极繁富，于斯道犹门外也。谱调为体制所系，必知谱调，方得填倚。章句、意格、修辞，俱关作法，稍示途径，庶易命笔。至夫境界、寄托，则精神命脉所攸寄，必明乎此，而词用乃广、词道乃尊，尤不容稍加忽视。凡此种种，皆为学词所有事。毕此数事，于是乃进而窥古今作者之林，求其源流正变之迹，以广其学，以博其趣，以判其高下而品其得失。复参究古今人之批评、词说，以相发明，以相印证，是者是之，非者非之。其有各是其所是而非其所非者，为之衡量之，纠核之，俾折中于至当，以成其为一家言。夫如是，则研究词学之能事至矣，尽矣。
显然，在这十二论中，前八论为“学词所有事”，侧重以“学词”来建立“词学”，后四论则是在“学词”基础上的推衍和提高。追源溯流以明其正变，参酌各派以广其学识，参究批评而折中至当，如此则“词学”宛然已成专门之学。在詹安泰写作此书之前，只有吴梅的《词学通论》是一部比较全面地介绍词学基本理论和词史的著作，但由于写作时代较早，所以还相当简略。相形之下，詹安泰的《词学研究》在理论性和系统性方面，显然是后出转精了。
《词学研究》目录虽有十二论，但流传至今的只有七论，保留了较为完整的“学词”的词学。这七论主要涉及三方面的内容：其一是关于词的声律、音韵和调谱的理论研究。自清代以来，有关词的声、韵、谱的研究就已渐受关注。浙西词派独尊南宋特别是姜夔、张炎一派的词，朱彝尊在《群雅集序》中揭出其中的一个重要原因说：“洎乎南渡，家各有词，虽道学如朱仲晦、真希元，亦能倚声中律吕，而姜夔审音尤精。”把音律作为词的一个本体问题和价值取向提了出来。常州词派以提倡寄托驰名，但其对音律的重视也是不断提高的。周济《宋四家词选目录序论》曾反复致意这一点：“‘东’‘真’韵宽平，‘支’‘先’韵细腻，‘鱼’‘歌’韵缠绵，‘萧’‘尤’韵感慨，各具声响，莫草草乱用。”“阳声字多则沉顿，阴声字多则激昂，重阳间一阴，则柔而不靡，重阴间一阳，则高而不危。”他赞同万树严辨上、去，但认为上、入也宜辨明。此外，他还提出了诸如要求硬字与软字相间等主张。凡此，都可以看出常州词派理论家对音律问题的高度重视，只是因为“寄托”一端声名远播，遂使音律理论孤处一角，不为后人重视。
晚清朱祖谋更“以律校词”，将词律作为词的形式的一个首要问题。晚清四大家及其周围的词人，无论填词创作还是词学研究，都相当重视这一点。不过这种重视在理论研究中的表现，还是比较零碎，不成系统，这除了与“词话”这种著作方式有关，也与整体的理论研究意识不足有关。
▲ 詹安泰书法
詹安泰除了曾撰写《中国文学上之倚声问题》和《论填词可不必严守声韵》等专文来讨论这些问题，在《词学研究》一书中，更是以声律问题来开篇，把它作为词的体制和入门的关键问题来对待。他详细考察了有关声律理论的发展历史，认为就“声”而言，唐五代宋初词人，多仅守平仄，不限四声。至柳永始辨去声，周邦彦乃分上、去，至南宋姜夔、吴文英等，声律益趋讲究。这种发展理路与南宋词人对“声音微妙之理，洞究无遗”的音乐素养有关。但南宋以还，词的唱法失传，声情之美，无法一一按接，所以要追求四声与古人尽合，自然不太现实，但退求其次，严守平仄还是必要的。就词韵而言，詹安泰认为：“唐五代北宋词，用韵殊泛，时入方音，取便歌唱，惟主谐适。”但南宋自朱希真作《应制词韵》十六条，并得张辑疏释，冯取洽增补，韵遂成为词的重要体制之一，此后韵书继出。
詹安泰认为，戈载的《词林正韵》以《集韵》为主，而参以《广韵》，派平、上、去三声为十四部，入声为五部，共十九部，用力最勤，虽时或失之过宽或过严，但大体不差，主张“今日填词，不妨仍以戈韵为归”。他还详细考证了古人协韵之法，就何者需严协、何者宜宽协等具体问题作了细致的阐述。
本文部分内容节选自《词史与词境》
詹安泰 著 彭玉平 编选、导读
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