揭示“东方”与“西方”二分法的历史渊源

展现古典时代之前希腊与东方的文明交流与互鉴 

作者简介

李永斌

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目录

“东方”与“西方”二分法的历史渊源（代绪论）

一、“东方”与“西方”概念的由来及其历史演变

二、西方与东方在观念上和事实上的对立，

以及这种对立在思想界的反映

三、“东方”与“西方”的二元对立，实际上反映了

自古希腊人以来，西方人对自我与他者的认识

第一章 古代文明交流研究的范式转变

第一节 比较研究—地中海共同体—网络理论

第二节 不同历史学家笔下的“地中海共同体”

第三节 作为一种研究范式的“地中海共同体”

第二章 早期希腊与埃及和腓尼基的文明交流 

第一节 早期希腊史研究的转向——大传统与大鸿沟

第二节 迈锡尼时期希腊与埃及的物质文明交流

第三节 腓尼基人是希腊人的老师？

第三章 文明交流与希腊城邦的兴起

第一节 希腊城邦兴起的几种理论及其转向

第二节 殖民运动与希腊城邦的兴起

第四章 荷马史诗与古代东方文学传统 

第一节 荷马史诗中的“宙斯受骗”与古代东方文学传统

第二节 比较研究和“地中海共同体”视域中的荷马与东方

第五章 希腊宗教中的东方元素 

第一节 阿波罗神名与神职中的东方元素

第二节 阿波罗相关祭仪和节日中的东方元素

第三节 阿波罗相关节日中的东方元素

第六章 希腊与东方文明的交汇 

第一节 阿尔米纳的发掘与相关研究

第二节 希腊文明与东方文明在阿尔米纳的交汇

第七章 古希腊“东方化革命”的现代想象 

第一节 “东方化革命”的提出及学界的阐释

第二节 东方化—东方化时代—东方化革命

第三节 “东方化革命”的史实基础及其想象

第四节 古典学与东方学的碰撞：“东方化革命”的现代想象

附 录 《希腊拉丁作家远东古文献辑录》

关于丝的记载及相关古希腊文献补遗 

一、《希腊拉丁作家远东古文献辑录》关于丝的记载

二、古希腊文献中关于丝的记载

三、中国丝绸到达古代希腊的时间和阶段

结 语

参考文献 

后 　记 

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宗教观念的传播从来就不是一个简单的问题。当一种观念、一种教导或者仪式越过文化边界时，它所发生的巨大变化在其延续性的表面下未必总是能够被发现。每种外来现象都会被误解，或者加以重新解释，使其适应现存的宗教和社会模式。因此，正如奥斯温 ·默里所说，我们必须记住，对信仰者来说，他的信仰的起源并不重要，重要的是信仰的合理性以及与尘世生活的关系。

尽管我们说阿波罗是一个融合了多种文明元素的神祇，也可以将阿波罗崇拜某一方面的起源追湖到很远古的时代。但是，就成体系的阿波罗崇拜来说，无疑具有典型的希腊本族特色，也就是说，多种文明元素融合后的阿波罗被塑造成了一个典型的希腊本族神。因为，在与东方文明的接触和交流之时，希腊人所汲取的，总是适应于希腊本土土壤的元素。

事实上，在古典时代，不管我们在哪里见到阿波罗，他都已经是声名远扬，人们生活的各个方面都随处可见他的影子。他是辟邪之神、纯净之神、疗伤之神、预言之神。这些功能中的任何一种或几种，都有可能是他最初本质的反映，希腊人从东方（或其他地方）接受这样一个神祇，也是因为他具有这些功能中的一种或多种。经过后来的进一步净化和提升，这些功能明显具有了神圣性。

在阿波罗的这些功能神圣化以后，他逐渐成为 “最具希腊性的神”，他所代表的年轻、明智、节制，给了希腊文化一种特殊的气质。阿波罗崇拜形成发展过程中所体现的文化交流和融合，则在希腊人的普遍认同感中起到了非常重要的作用。