《周易注》

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整理説明

整理凡例

周易上經乾傳第一

乾 

坤 

屯 

蒙 

需 

訟 

師 

比 

小畜 

履 

周易上經泰傳第二 

泰 

否 

同人 

大有 

謙 

豫 

隨 

蠱 

臨 

觀 

周易上經噬嗑傳第三 

噬嗑 

賁 

剝 

復 

无妄 

大畜 

頤 

大過 

習坎 

離 

周易下經咸傳第四 

咸 

恒 

遯 

大壯 

晉 

明夷 

家人 

睽 

蹇 

解 

損 

益 

周易下經夬傳第五 

夬 

姤 

萃 

升 

困 

井 

革 

鼎 

震 

艮 

漸 

歸妹 

周易下經豐傳第六 

豐 

旅 

巽 

兑 

渙 

節 

中孚

小過

既濟

未濟

周易繫辭上第七

周易繫辭下第八

周易説卦第九

周易序卦第十

周易雜卦第十一

周易略例

周易略例序

略例上

略例下

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［一］ 文言備矣。

［二］ 出潛離隱，故曰“見龍”；處於地上，故曰“在田”。德施周普，居中不偏，雖非君位，君之德也。初則不彰，三則“乾乾”，四則“或躍”，上則過亢。“利見大人”，唯二、五焉。

［三］ 處下體之極，居上體之下，在不中之位，履重剛之險。上不在天，未可以安其尊也；下不在田，未可以寧其居也。純脩下道，則居上之德廢；純脩上道，則處下之禮曠。故“終日乾乾”，至於夕惕猶若厲也。居上不驕，在下不憂，因時而惕，不失其幾，雖危而勞，可以无咎。處下卦之極，愈於上九之亢，故竭知力而後免於咎也。乾三以處下卦之上，故免亢龍之悔；坤三以處下卦之上，故免龍戰之災。

［四］ 去下體之極，居上體之下，乾道革之時也。上不在天，下不在田，中不在人，履重剛之險，而无定位所處，斯誠進退无常之時也。近乎尊位，欲進其道，迫乎在下，非躍所及；欲靜其居，居非所安。持疑猶豫，未敢決志。用心存公，進不在私，疑以爲慮，不謬於果，故无咎也。

［五］ 不行不躍而在乎天，非飛如何？故曰“飛龍”也。龍德在天，則大人之路亨也。夫位以德興，德以位敘。以至德而處盛位，萬物之覩，不亦宜乎？

［六］ 九，天之德也。能用天德，乃見羣龍之義焉。夫以剛健而居人之首，則物之所不與也；以柔順而爲不正，則佞邪之道也。故乾吉在“无首”，坤利在“永貞”。

［一］天也者，形之名也；健也者，用形者也。夫形也者，物之累也。有天之形而能永保无虧，爲物之首，統之者豈非至健哉！大明乎終始之道，故六位不失其時而成。升降无常，隨時而用：處則乘潛龍，出則乘飛龍，故曰“時乘六龍”也。乘變化而御大器，靜專動直，不失大和，豈非正性命之情者邪？

［二］不和而剛暴。

［三］萬國所以寧，各以有君也。