“也许我们永远也无法获知真相，但仍怀着最大限度迫近真相的执着。”
我们常常惊叹于中华文明如满天星斗般灿烂多元，其更迭传承在此显现的背后，有着一代代考古人在田野间的坚守和对揭开真相的执着之情。
考古就像开盲盒，永远不知道能不能开出东西、能开出什么东西，记录片《不止考古》中就是以考古人的视角展现文物发掘背后的世界，比如突然的暴雨、破损的物品、一无所获的坑位、太过积极或太过消极的工人等。
图片出自b站纪录片《不止考古》
如果“不止考古”，那“考古”是什么？“考古”有什么？本期小编想和大家分享三本来自考古领域著名学者的文集，以他们几十年的经验与研究，从不同的角度谈谈“考古”这件事。
考古不是挖宝
沙发考古随笔
陈淳 著
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“沙发考古”源自美国的armchair archaeology，意指理论考古。在中国，考古学又叫锄头考古学，被认为是动手动脚找材料的体力活，实践要求强。
但如果干考古只限于挖土、辨认陶片和类型学研究，缺乏思辨精神和想象力，则是枯燥乏味的。
复旦大学文物与博物馆学系教授陈淳曾在《踏墟寻城》的读书会中提到，“如果我们要用考古材料来重建历史，那么这就需要构建一种理论框架，将出土的材料提炼的信息来复原人类没有文字记载的过去。这种框架就是理论的建模，而解释考古材料的理论和方法有别于田野发掘和材料处理的方法，这两个研究过程很不一样”。
陈淳教授
本书为陈淳教授向学界介绍的一些关于考古学的思辨，不仅有着对“考古”的深度思考，如“考古学的定位、视野与研究”“夏商是奴隶社会吗？”“‘西汉纸’的质疑”，也有对先贤的追忆和经典考古著作的导读，旨在倡议中国考古学需加强科学思辨和理论素养的训练。
跨湖桥古生态遗留物综合统计图表
美国考古学家戈登·威利说：“考古学是一门难以捉摸的学科。任何坚持某种记录绝对可靠的人，很可能是想欺骗别人，也绝对是在欺骗他自己。”
考古方法需要创新
考古寻路
霍巍 著
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本书是著名考古学家霍巍的考古学文集，既包含论文，也有讲座稿和访谈录，许多文章都是首次公开发表，从源自西方的考古学如何与中国传统学术结合这一问题入手，围绕“建设有中国特色的考古学道路”的理论问题展开的全面而深入的理论思考。
霍巍教授
全书分为三个部分：第一部分是对考古学研究的反思，第二部分主要集中于一些个案研究，涉及汉唐到宋元时期的墓葬、石窟寺、出土文物等方面，第三部分是有关西藏考古、艺术史的研究整理与回顾。
作者在长期的考古实践中，借助中国历史时期考古方法对从汉唐到宋元的考古遗存进行深研；创新性地利用“二重证据法”填补了西藏考古学的诸多空白，不失为一本考古学研究佳作。
图中左边一张图为阿富汗出土的陶持壶，一侧附有高出壶体的手柄，中亚地区这种使用高手柄持壶的文化传统流传久远，在其后的波斯萨珊和粟特系统的金银器当中，这类持壶也大量出现。
展品中有一件迄今为止在西藏高原发现的最早的汉地丝绸残片，2006年发现于西藏阿里噶尔县门士乡故如甲木古墓葬。在该墓中出土了大量丝织物的残块，其中这块较大的丝绸残段上面有白虎、朱雀、对鸟、神树等对称性的图案和汉字“王”“侯”等小篆字，……一件汉式三足鼎的旁边也有汉字“宜”字，时代约相当于中原东汉时代（公元2世纪左右）。
关于城市考古的研究
踏墟寻城
许宏 著
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“城市是国家出现、文明时代到来的唯一标志”，本书为考古人、中国社会科学院教授许宏的文集，收录了作者十余篇解读早期中国“城”的论文随笔，跨度长达二十余年。
许宏教授
既有关于古代城市考古的学史回顾，十分细致严谨，亦有从考古材料出发对城市轨迹的探索和解析，良多见地和思考，可让读者一窥当代考古人的学术求索经历。
书中，作者对中国古代城邑、城市遗址的特质进行揭示，另以多幅考古城址图加以佐证与解释，可谓图文并茂，处处彰显着学术精神上的坚守：“也许我们永远也无法获知真相，但仍怀着最大限度迫近真相的执着。”
图为仰韶时代、二里头时代、曹魏时期的城市布局
人类进社会在进入社会复杂化或曰文明化阶段，真正可以作为每个时代社会与文化发展标志物的，都只能是居于当时社会结构的金字塔塔尖的高级聚落形态——中心聚落或城市（都邑）。
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