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文章于 2021年7月7日 被检测为删除。
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作者：世外老人 晋襄公六年，公元前621年，宰相赵衰病逝，子赵盾执掌晋国国政。两年后，襄公病逝，晋太子夷皋年幼无知，赵盾认为国家多难，宜立长君，所以想拥立襄公的弟弟雍。但此时雍为质子，质于秦，赵盾派出使节到秦国“迎之”。 太子的母亲穆嬴听说此件事，“日夜啼泣”，并且亲自跑到赵盾府上，跪在赵盾面前，大声责问他：“先君何罪？释其嫡而（另）求君？” 我丈夫有什么罪过？让赵相不立其嫡而求其庶？！ “长江断流”可能是古老的“广陵潮”僵尸复活！
春秋诸候传国，有两个十分重要的原则：一，有嫡立嫡；二，无嫡立长。赵盾从国家角度考虑，立雍为主，但穆嬴是晋后，她的儿子夷皋是名正言顺的嫡系，是晋国第一继承人。所以赵盾对于自己“使使迎雍”这件事，也觉理亏。当时晋后穆嬴宗族强大，赵盾自己也有许多政治上的反对派，晋后穆嬴跑宰相府一哭二闹之后，“赵盾患之，恐其宗或大夫袭诛之，遂支持立夷皋为太子。即为晋灵公。 公元前621年，夷皋虽然立为国君，但晋国大权还在牢牢地抓在赵盾手里，国家大事小事还是都是赵盾说了算。灵公继位十四年后，年龄长了，但智慧却没有长多少，而且荒淫无度，《史记》记载灵公有一癖好，喜欢躲在高台之上，以弹子弹过往行人取乐；有一次吃熊掌，因为没有烧熟，直接下令把厨师剁了！ 赵盾闻说灵公作为，向他进谏，“灵公弗听”，不但不听，而且讨厌赵盾说教。先是让国相赵盾与猛兽肉博，历史上的赵盾居然也是一位勇士，居然杀死了野兽。见赵盾没死，灵公又派人喑杀赵盾。刺客准备下手时，居然认出了赵盾是自己昔日的救命恩人，所以赵盾得以逃脱。
在赵盾逃出国都，但还没有逃出国境时，赵盾的弟弟赵穿发动政变，弑死了灵公。拥立襄公的另一个弟弟黑殿为君，即为晋成公。赵盾获知消息后，返回到晋国，晋成公请赵盾继续出任国卿。
赵穿政变平息之后，晋室太史令董孤不干了，他对灵公喜欢用“弹弓弹人”、吃了生熊掌就剁了厨师，令国相与野兽搏斗，让刺客喑杀赵盾这一类事，董孤都记录在案，赵穿发动政变，弑死灵公后，但董孤却在皇室记事日志上写：“赵盾弑其君！” 赵盾闻说后大怒，他立即把董孤找来责问：“全晋的人民都知道，灵公荒诞，是他几次三翻地要杀我，绝不是我弑君！全晋的人民都知道，不是我弑死灵公，当时我正在逃亡的路上，有足够多的不在场的证据，你为什么还要说,是我弑死灵公？” 《文涛拍案》公安人员眼中的三个“因果报应”故事
春秋时期，没有报纸杂志电台，为王室写日志的太史令一定程度上承但了舆论监督的功能。所以诸候们对于太史令手中的笔都有点害怕，但赵盾的愤怒是有常识性的、逻辑学上的理由。太史令董孤却黑白颠倒，赖他弑君！是可忍，孰不可忍？
他对太史令说：“你是不是以为你的笔比我的刀子还快？”
董孤真有读书人、知识分子的铮铮铁骨，他豪不畏惧地讲出他的中国春秋特色的“逻辑”：“子为正卿，逃没有出国境，返而不讨贼！” 你担任宰相的国家的国君死时，你还没有逃出国境，你还是国相，知道反叛的消息，你却没有第一时间讨伐叛贼，国君虽然不是你亲手弑死，却也是因你而死！董孤一席话，说得赵盾哑口无言。于人情是弟弟赵穿救了他，于国法，他是国卿，国君被人弑了，“讨贼”就是他的职责！但这种特殊情况下，他怎么可能讨伐赵穿？ 大隋王朝让谣言变异为谶言，把谶言变异成预言！
所以，最后赵盾只能背上弑君之名，对董孤无可奈何！
晋太史令董孤秉笔直书这事儿，传到孔子那里，夫子更加要凑一热闹，他点评说：“董孤，真古之良吏也！” 董孤作为，与夫子的“君君臣臣”儒家理论完全相符。孔子曰“天尊地卑，乾坤定矣，卑高以阵，贵贱位矣！”司马光对这话的理解是：“君臣之位，犹如天地，不可易也”！ 君的位置，在孔子及儒家士子心中，就是天，就是太阳！国人有句国语：“天作孽，犹自可；人作孽，不可活”！ 这话用在“赵盾弑君”这件事里，按孔子及历代儒子们的逻辑，可以得到几个结论:一、董孤是尊君之良例，可垂示千古。二、儒家子子孙孙，要像尊天一样尊君。三、灵公只是三五次想杀死赵盾，就是想三五十次想杀死赵盾，灵公是天，赵盾不可以反对、或者反抗。有人干了，你还得替君报仇。多好的臣子，难怪孔子能配食冷猪肉二千余年！但，天就是君？君果能德配于天呼? 地域溯源-泰兴故土上消失的宁海古城
当然不是，古代封建时期许多君主之作为，用明代黄宗羲的观点:为天下大害；视天下人是他一人之奴隶，以他一人之私屠毒天下；离散天下之子女，以博我一人之产业！ 这些话对于儒家士子来说，大逆不道！ 自孔子始，儒家信徒就对自己的精神哲学进行了慢慢的自我阉割，所以中国古代历史上，一个王朝制度再怎么不合理，一个皇帝再怎么昏庸无能，儒家信徒都不会说“不”！几千年的儒家理论，没人能回答，也回答不了“皇帝犯法与谁同罪”的问题，所以“皇帝”到了后来，不但不能德配于“天”，而是变成了黄宗羲说的“天下之大害”！ 从现代法理角度讲，皇帝不是天，皇帝犯法，也是要与民同罪的！ 注：自2006年左右，让百度贴吧赶出百度历史之后，2007年“流浪”至天涯煮酒，百无聊赖，写了这个贴子，现在哪个网络都不怎么好混了，所以就创建个人公号，把十多年之前的贴子重新捞出来晒晒，算是老贴新发吧。
其他
皇帝犯法，与谁同罪？
在赵盾逃出国都，但还没有逃出国境时，赵盾的弟弟赵穿发动政变，弑死了灵公。拥立襄公的另一个弟弟黑殿为君，即为晋成公。赵盾获知消息后，返回到晋国，晋成公请赵盾继续出任国卿。
赵穿政变平息之后，晋室太史令董孤不干了，他对灵公喜欢用“弹弓弹人”、吃了生熊掌就剁了厨师，令国相与野兽搏斗，让刺客喑杀赵盾这一类事，董孤都记录在案，赵穿发动政变，弑死灵公后，但董孤却在皇室记事日志上写：“赵盾弑其君！”
春秋时期，没有报纸杂志电台，为王室写日志的太史令一定程度上承但了舆论监督的功能。所以诸候们对于太史令手中的笔都有点害怕，但赵盾的愤怒是有常识性的、逻辑学上的理由。太史令董孤却黑白颠倒，赖他弑君！是可忍，孰不可忍？
他对太史令说：“你是不是以为你的笔比我的刀子还快？”
董孤真有读书人、知识分子的铮铮铁骨，他豪不畏惧地讲出他的中国春秋特色的“逻辑”：“子为正卿，逃没有出国境，返而不讨贼！”
所以，最后赵盾只能背上弑君之名，对董孤无可奈何！
晋太史令董孤秉笔直书这事儿，传到孔子那里，夫子更加要凑一热闹，他点评说：“董孤，真古之良吏也！”
当然不是，古代封建时期许多君主之作为，用明代黄宗羲的观点:为天下大害；视天下人是他一人之奴隶，以他一人之私屠毒天下；离散天下之子女，以博我一人之产业！
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