冬尽今宵促，年开明日长！

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一转眼，兔年已到了最后一天，明天就正式进入龙年了，正所谓“共欢新故岁，迎送一宵中”。

过年前后有许多热闹喜庆的节日，如小年、除夕、元旦等，但您知道它们还有哪些别称吗？

【小年】（小年夜）

旧俗以农历十二月二十三或二十四日为小年。宋文天祥《文山集》十四《指南后录》三《小年》诗：“燕朔逢穷腊，江南拜小年。”

【除夕】（除夜）

农历十二月最后一晚。晋周处《风土记》：“至除夕达旦不眠，谓之守岁。”也泛指一年的最后一天。

【元旦】（元日、元辰、元朔）

一年的第一天。《乐府诗集》十四南朝梁萧子云《介雅》三首之三：“四气新元旦，万寿初今朝。”宋吴自牧《梦粱录》一《正月》：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。”

过年期间又有哪些习俗呢？还有哪些习俗保留至今？

【守岁】

农历除夕家人共坐，终夜不睡，送旧岁，迎新岁，叫守岁。唐杜甫《杜工部草堂诗笺》二《杜位宅守岁》：“守岁阿戎家，椒盘已颂花。”唐《孟浩然集》四《岁除夜有怀》诗：“守岁家家应未卧，相思那得梦魂来。”

【春联】

旧俗除夕以红纸书吉语为对联，贴于门上，谓之春联。五代后蜀主孟昶于除夕自题桃符板于寝门云：“新年纳余庆，佳节贺长春。”是春联之始。春联之名，传说起于明初。

【桃符】

绘有神像、神兽或祝祷字句的桃木板，后亦以他木、纸等替桃木。相传东海度朔山有大桃树，其下有神荼、郁櫑二神，能食百鬼。故俗于农历元旦，用桃木板画二神于其上，悬于门户，以驱鬼辟邪。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“正月一日，……帖画鸡户上，悬苇索于其上，插桃符其旁，百鬼畏之。”五代后蜀始于桃符板上书写联语，其后改书于纸，演为后代的春联。

【桃板】

即桃符。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“正月一日，……造桃板著户，谓之仙木。”也作“桃版”。

【桃卯】

即桃木梗。古人迷信，谓鬼畏桃木，挂在门户上可以辟邪。《宋书·礼志一》：“旧时岁旦，常设苇茭、桃梗，磔鸡于宫及百寺门，以禳恶气。《汉仪》则仲夏之月设之，有桃卯，无磔鸡。”

【苇索】

用苇编的绳索。古代民俗，年节于门上装饰苇索，以祛除邪鬼。汉蔡邕《独断》上：“卑枝东北有鬼门，万鬼所出入也，神荼与郁垒二神居其门，主阅领诸鬼；其恶害之鬼，执以苇索食虎。故十二月岁竟，常以先腊之夜逐除之也，乃画荼、垒并悬苇索于门户，以御凶也。”

【五辛盘】

盛五种辛物的盘。《太平御览》二九周处《风土记》：“元日造五辛盘。……注曰：五辛，所以发五藏气。”五辛一般指葱、薤、韭、蒜、兴蕖。

【桃汤】

古时迷信以桃能驱鬼，因用桃煮汤挥洒。后俗于春节以桃汤为饮料，用以辟邪祈福。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“正月一日，……长幼悉正衣冠，以次拜贺，进椒柏酒，饮桃汤。”

【椒酒】

用椒实浸制的酒。古俗，元旦子孙向家长进此酒祝寿。《初学记》四汉崔寔《四民月令》：“正月之朔，是谓正日。……子妇曾孙，各上椒酒于家长，称觞举寿，欣欣如也。”

【椒盘】

古时正月初一日用盘进椒，饮酒则取椒置酒中，称椒盘。

【椒花宴】

正月初一家宴有敬椒酒于君亲及长者的习俗。

【爆竹】

古时以火燃竹，毕剥有声，称为爆竹，用以驱鬼。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“正月一日，……鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以辟山臊恶鬼。”后世用纸卷火药，点燃发声，也称爆竹。

【翦（剪）彩】

翦（剪）裁彩帛或彩纸。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“正月七日为人日，以七种菜为羹，翦（剪）彩为人，或镂金薄（箔）为人，以贴屏风，亦戴之头鬓。”

【镂金】

镂刻金以为装饰。唐李商隐《李义山诗集》五《人日即事》：“镂金作胜传荆俗，翦（剪）彩为人起晋风。”

【紫姑】

传说中神名。相传紫姑为寿阳人李景之妾，为景妻所妒，常役以秽事，于正月十五日含恨而死。自唐以来即有祭赛紫姑之俗。于此日图其形，夜于厕间或猪栏边迎之，以问祸福。

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正文主要内容节选自《辞源》（第三版·音序本）

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