实修 || 上师相应法真正修持到位时有什么会发生?修持错误时又是怎样的
佛法就是修持的法门跟方法,
行者就是修行实践佛法的人,
这两种应该要没有距离。
第十七世大宝法王噶玛巴
——《修心絮语》——
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什么才是真正的修持上师瑜伽或上师相应法呢?就是透过观察上师身口意的功德,生起正信的当下,就是修持上师瑜伽、上师相应法了。
藏文的〈上师相应法〉会念「嗡班扎咕鲁」加上上师名字,譬如「嗡 班扎咕鲁扎西」,或外国人「嗡 班扎咕鲁杰克」,念念念好像持咒闭关一样,只是装模作样在修上师相应法而已,都不是真正在修。
所以接着波多瓦大师说:
我从没有亲近过不如法的上师,所有我跟随过的上师,他们所说的每一句话语都能对治我的烦恼,而且他们的教法都不是一种学问,不是一种嘴上说说的道理而已。
嘴巴上说的知识没什么用,重点在于法要入心,佛法跟修行的人要没有分别,如同水乳交融一般。
「法要入心」,就是当你实践了佛法时,就称为「法要入心」。
这里我们说,佛法和行者两着要交融、合一的。佛法就是修持的法门跟方法,行者就是修行实践佛法的人,这两种应该要没有距离的。
什么叫做错误的修持?
就是你还是你,佛法还是佛法,你还是坚固的你,而佛法还是在遥远的地方,还在某个方法、某个经典里……,这样的话,就没有做到法入心,就没有办法好好地修持。
举例来说,如果你是在修持悲心的法门,悲心就是发自内心生起一念心觉得,众生真是太苦了,多么希望众生离开痛苦啊!你是发自内心的观修,就是在修持悲心。
不过,有些人说是在修悲心但却暴躁易怒,情绪来了一下子就生气,这样的人跟悲心法门是相违悖的──嘴巴上说是「愿众生离苦」,实际情绪上却是在「让众生受苦」。
这样的话,不只是佛法跟他本身有距离,甚至是颠倒的。
恭录自
第十七世大宝法王噶玛巴
第33届噶举大祈愿法会开示《修心絮语》
《修心絮语》
2016
·视频语言·
中文翻译&藏语
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| 开示要点 |
第一天
听闻佛法时所要断除的三种过失
《修心絮语》的殊胜与开示缘起
波多瓦大师简介
「絮语」的意涵
典故:第八世法王噶玛巴有关开示听闻修心教法所应持有的重要观念
波多瓦大师一生专注修持的法门
禅修「死亡无常」
第二天
达波噶举佛法包含的两部分以及修行次第概述
波多瓦大师修持经历简述
波多瓦大师的修持与教法特点
波多瓦大师对噶当派的影响与贡献
当一个人内心真的相信且时时忆念无常时有什么会发生?
为什么无常的法门这么重要?
世间法与出世间法:两者动机的截然不同之处为何
停下来,稍微放松一点,好好想想自己人生目的到底是什么?
波多瓦大师如何以出离之心应对世间朋友的善劝
死亡无常的禅修心法
第三天
一个人真正远离此生贪著的征兆
行者并未断除今生贪执的明显征兆
修行最好的时机
「祈愿」法门是成佛的必修课
装模作样的修持者和发自内心想要修持的行者分别会是怎样的
第四天
步上修道旅程、奠定佛法基础所需做的唯一修持
如何判定一个人是否是修行者?
末法时代修学佛法的颠倒现象
依止上师要做什么?勿做什么?
上师瑜伽或上师相应法真正修持到位时有什么会发生?
《四座上师相应法》的殊胜意义
《四座上师相应法》在噶举传承中的重要性
《四座上师相应法》修持要严格遵守的禁令
相关视频
《修心絮语》
2016-2018
修心八颂
2017——2018
共修
通启
2019亿遍咒语修诵暨莲师初十大法会通启
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| 金刚语功德回向文 |
◎
依凭海会佛宝之悲心,与守白业护法真实力,
祈愿如法事业如理成,以此福善众乐悉愿临。
法王噶玛巴为亿遍咒语修诵大法会
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