亚      述

从帝国的崛起到尼尼微的沦陷

Assyria

 From the Rise of the Empire to the Fall of Nineveh

：                                                            

〔俄罗斯〕泽内达·A.拉戈津  著

吴晓真  译

三千年前，古文明中的大帝国

如何走向兴盛，又步入了灭亡

尼姆鲁德宫殿

作者简介

泽内达·A.拉戈津（Zenaide A. Ragozin，1835—1924）是美国东方学会、巴黎民族学会、巴黎东方学会通讯成员，其关于东方学的作品在西方久负盛名，著有《迦勒底的故事》《米堤、巴比伦与波斯》《吠陀印度的故事》等著作，还著有五卷本《英雄时代的故事》，直到今天，作品仍被译为多种语言出版。

译者简介

吴晓真，复旦大学外国语言文学学院副教授，主要研究领域为教学法、教材编写、词典编纂、口译。译有《钓鱼的男孩》《心理游戏》等20部作品。参与新版《大学英语》教材的编写工作与《英汉大词典》及《大中华汉英词典》的编写与修订工作。

内容简介

亚述以军事立国，以武力维系统治，被称为史上第一个军事帝国。近三千年前，亚述用强大的军队，灭亡赫梯，吞并巴比伦，占领埃及，继而由盛转衰，顷刻间帝国瓦解。亚述的历史自此陷入迷雾，连名字也消失在历史尘埃中。直至19世纪后的考古发现与古代文字的破解，亚述的历史得以重见天日，才有了亚述学的诞生与这部东方学学者泽内达˙A. 拉戈津讲述帝国兴亡的佳作。

本书描绘了亚述城邦的兴起，横扫诸国的辉煌，维系疆土的艰难，以及帝都尼尼微的末路，与亚述命运相纠葛的邻居们——腓尼基人、玛代人等——也陆续登上了历史舞台。泽内达˙A. 拉戈津借助亚述学，使荒城残碑重获生机，扑朔迷离的神话传说露出历史的本来面目，不但还原了亚述征服与统治的历史，也展示了近东诸民族的迁徙与交流、信仰与艺术。

目   录

第一章  亚述的崛起

第二章  第一帝国或古帝国——提革拉毗列色一世

第三章  迦南之子：他们的迁徙——腓尼基人

第四章  迦南之子：他们的宗教——作为制度的牺牲——人牲

第五章  亚述的邻居们——帝国的复兴

第六章  撒缦以色二世——亚述和以色列

第七章  第二帝国——撒玛利亚围城

第八章  亚述的骄傲——萨尔贡

第九章  萨尔贡的后代：西拿基立

第十章  萨尔贡的后代：以撒哈顿

第十一章  风雨欲来——最后一个伟大种族

第十二章  亚述的衰落——亚述巴尼拔

第十三章  亚述的灭亡

试   读

提革拉毗列色一世征服那依瑞之地的碑文

我主亚述派我，战无不胜的正义统治者，去世界的四方，去遥远的高处的海边的不驯王国，于是我出发了。我穿越高山天险，经过从前国王不曾踏足的险峻峡谷。我走过16道巍峨的山岭……地面良好时，我驾战车；地势险峻时，我劈山开路、过河搭桥，好让我的军队通行。我涉过幼发拉底河。列国国王……那依瑞之地总计23国的国王，集结他们的战车和军队，前来迎战。我强大的队伍悍然冲杀，征服他们。我像拉曼的雷雨一样摧枯拉朽；他们士兵的尸首被我像稻草般抛在高山顶峰和城池之中。他们的120辆战车被我摧毁；60名那依瑞之地的国王，还有他们的附庸，被我一路追杀到高处的海。他们的城池为我占领，他们的财物被我带走，他们的集镇被我放火烧掉。我破坏，我毁灭，我让它们变成土堆，受犁的耕耘。无数群战马、小马、小牛和器具随我凯旋。那依瑞之地的国王们通通被我生擒。我施恩于这些国王。我把他们绑在我主沙玛什的面前，然后放开他们，叫他们向我的伟大众神发誓永远效忠。

（《第一帝国或古帝国》，第32—33页）

 腓尼基人的远航

可以毫不夸张地说，腓尼基就是在发现紫色贝壳类动物后开始发达的，后来又因为它的消失而更加强大。这种染料的原料是贝类动物分泌出来的微量液体，每一只贝类动物只能分泌一小滴。据记载，300磅原料才能染出50磅羊毛。显然，在这样的消耗速度下，腓尼基本国的渔场无论资源有多丰富，也终将消耗殆尽。既然本国的资源越来越少，渔人们就乘船沿着海岸北上。很快，他们发现整个小亚细亚海岸都盛产这种珍贵的贝类；于是他们派出设备精良的船只远程捕捞，就像今天的捕鲸船那样。渐渐地，他们的渔船越开越往北，一直开到赫勒斯庞。每到一地，他们就会建起前哨站，方便捕鱼、贸易和探险。不过，他们仍不满足。看起来，当时不仅亚洲海岸里有那种贝类，亚洲和希腊之间所有的岛屿、海峡、海湾，还有希腊的海峡，乃至西西里的海峡，更远的北非地中海沿海和西班牙南部的地中海沿岸都有。于是，为了找到珍贵的“原材料”，腓尼基人从一个岛屿航行到下一个岛屿；他们一路向西，直到对非洲和西班牙海岸了如指掌。就这样，这个不起眼的小动物先是为腓尼基奠定了财富和繁荣的基础，接着又诱惑它进取创业，直接引发了首次海上发现之旅，把当时人们对世界的认识拓展到了整个地中海，以及所有沿岸国家和所有地中海上的岛屿；显然，首先踏足这些地方的都是腓尼基人。

（《迦南之子：他们的迁徙》，第50页）

亚述巴尼拔前往埃尔比勒献祭的碑文

因为图曼的威胁，我向伟大的伊施塔祈祷。我来到她的面前，拜倒在她脚下，恳求她前来救助我。我祈祷说：“哦，埃尔比勒女神，我是你亲手创造的亚述王亚述巴尼拔。（你和？）你父亲（亚述神）选我修复亚述的神庙，装点阿卡德的圣城。我一直尊敬你，我一直崇拜你……”“哦，女王中的女王，战争女神，战场圣女，诸神之女主，你在你父亲亚述神面前一直为我美言，让亚述神和马杜克爱我……”看哪！现在，埃兰王图曼违背了你父亲亚述神和你兄弟马杜克的意愿，犯下罪行，而我亚述巴尼拔一直让他们欢喜——他集结了军队，拔出他的剑，入侵亚述。哦诸神中的弓箭手，像……一样来吧，降临在战场，用天界的赤火雷电毁灭他！”

伊施塔听到了我的祈祷。“不要怕！”她的回答让我满心欢喜。“你的双手一举起，你的眼睛就会如愿地看到判决。我会赐予你恩惠。”

就在我向她祈祷的那天晚上，有一个先知躺下来，做了一个梦。梦中，伊施塔向他现形。他把梦境告诉我：

“‘埃尔比勒的伊施塔来见我。她笼罩在一团火焰里，一手持弓，驾着无顶战车，好像要去战场。你就站在她面前。她像母亲一样对你说话。她朝你微笑。她，伊施塔，至高无上的神，给你下了一个命令：——拿着（这把弓），她说，上战场去！无论你在哪里扎营，我都会来。——然后你对她说——哦诸神之女主，无论你去哪里，请让我跟随！——然后她回答你说——我会保护你！我会在那布的盛宴上与你同行。现在，尽情吃喝奏乐吧，赞美我的神威，直到我来，让这梦境成真。”

 （ 《亚述的衰落》，第229—230页）

亚述：从帝国的崛起到尼尼微的沦陷

〔俄罗斯〕泽内达·A.拉戈津  著

吴晓真  译

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