噶玛巴 ·《普贤行愿品》释论 | 罪业唯一的功德以及如何产生这种功德 · 第四大愿
修行不能只顾自己，
不能只是赶快把别人的罪障清净，
不管别人的死活。
——第十七世大宝法王噶玛巴 ——
《普贤行愿品》释论
第四大愿
忏悔业障
我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
上一期
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一般来说，我们无论做任何的罪业， 都要忏悔， 我们都要认识到：「啊！是我做错了！」要有一种谦卑的忏悔的心，这样是最好的。
藏人有一种忏悔的方式，他们会为了超度迴向自己小时候杀死的青蛙或小鸟等动物，而在石头上刻上六字大明咒，并且署名刻字的是某某青蛙、小鸟或者牛羊等等，之后他们也会将石头拿来给我加持，请求祝福。
能够忆起自己曾经犯过的错误，例如杀死过某些动物，这是很好的。
但是，我们人生当中，真正应该忏悔的重罪是什麽？换句话说，就是对人生影响最大的过错是什麽呢？也就是毁犯三种戒律。
三戒就是外在的别解脱戒、内在的菩萨戒和祕密持明的密乘戒。
这些都是佛教的名相，可能比较难以理解，以现代话来说，我们每个人一生中，一定发过许多的誓愿，但是后来一些原因你毁犯了，并且造成很不好的影响。
因此，简单来说，因为我们一生当中，都可能发誓过说我们要守护某一些誓愿、誓戒，但是之后我们可能违犯了自己的誓言，这就让我们的良心不安。
其实生活中的一点小错误，并不会对我们人生造成很大的影响。但是如果説是毁犯、违背了己身誓言，就是你曾经起过很大的誓愿、誓言，结果你却毁犯了，这便会在你心上造成重大的影响跟阴影。
所以，我们应该要好好持守我们的誓愿，也要能够忏悔违犯了誓言的罪业，因为这种罪业对我们人生的影响最大。
这个部分就是我们要去忏悔的。每个人有各种不同思想，思想不断的发生，因此罪业也是无量的。
所以我们没有办法清楚每一个罪，然后一一去忏悔。所以，我们可以这样去忏悔：就是想从无始以来，一切因为我们三毒烦恼而造作的罪业，我们都要忏悔。
尤其我们现在在圣地菩提迦耶，身体健康、精神良好，只要应该去忏悔、值得忏悔的，我们要尽量的去忏悔。
「罪业」的唯一功德是什麽呢？就是能够被忏悔、被清淨。
如同身根遍满全身一般，无明愚痴也是遍满一切烦恼。
无明就是颠倒迷惑，一切烦恼也都是内心的一种迷惑、错乱，所以才产生的。
所以愚痴就好像国王，贪嗔等等烦恼就好像是大臣，使得我们的身语意都产生了各种罪业。可以说「身、语」跟著心，但「心」也去跟著身跟语，它们就这样互相作用著。
以罪业的造作来说，有自作：透过自己身语意而造作的罪业；或者叫他做：意思是自己不做，唆使别人去造恶。
后者的罪业更重，因为自、他都造作了恶业，害己又 害人。
还有随喜作：意思是看到你不喜欢的人被打、被关甚至被杀害，非常地高兴，甚至拍手跺脚地说：「啊！真的太棒了！太好了！那个人终于受到惩罚了。」
心中随喜这样的恶行，本身就有罪业了，更何况嘴上说出来，这是非常危险的。
尤其对于我们出家人来说，虽然没有真正伤害什麽人，光是嘴上说说，这样做就已经毁犯戒律了，过患是非常大的。
刚刚我们说的一些罪业，是你很明显可以看到的，但是从无始以来，我们造作了无量的罪业，太多罪业是你完全不知不觉的，也就是好像潜藏在某个地方；甚至不用说过去生了，上半生造作的罪业，下半生就记不得了。
所以忏悔文说：
「我今对一切诸佛世尊，
具一切智者具五眼者，
证实际者称量者，知者见者前。」
意思是，只有诸佛菩萨能够看到我们自己都看不到的罪业，不论我犯了什麽错误、什麽罪业，请您们做我的证人，今天不光是我一个人，而是我要带著一切众生，在这裡一起向诸佛菩萨您们忏悔。
并且将忏悔的善业，迴向给众生，希望清淨众人的罪业，最终成就圆满的佛果。
如果带著这样的动机忏悔，对治的力量、累积的福德都会非常广大。
尤其修持金刚萨埵法门的时候，特别应该要具备利益众生的心态，这是很重要的。
修行不能只顾自己，不能只是赶快把自己的罪障清淨，不管别人的死活，不可以这样子的。
第十七世大宝法王噶玛巴
邬金钦列多杰
时间：2010年12月15日 - 19日
地点：菩提迦耶正觉大塔前大祈愿法会
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▽ 本篇视频目录 ▽
2010 普贤行愿品 2-2
2010 普贤行愿品 3-1
系统|次第|清净|全面|解惑
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