莲师心要 | 这一切都是因为没有把无常谨记在心的缘故
莲师心要建言
第 十 一 章
要将此生的俗务视为敌人!
寻找一位真正的上师!
要逃离罪恶的友伴关系!
要逃到静僻的山间居所!
切莫延宕你的心灵修持!
要持守你的誓戒和三昧耶!
要让自心与佛法相融合一!
激励心灵修持的开示
11-3
因于芸芸众生，特别是藏地人民的福德之故，依怙主文殊师利化现为佛法之王赤松德赞。
因为受到请求建造“圆满无尽愿”的桑耶寺，并立志在西藏弘扬佛法之故，赤松德赞国王邀请了阿阇黎菩萨，并领受菩萨戒以展现应发起觉醒之菩提心的需要。
为了向世人展现觉醒心的圆满成熟与解脱，国王邀请了乌迪亚纳的莲花生大师前来给予灌顶，并将修道与修证引至最圆满的境界。
为了展现传扬和兴盛佛法的需要，国王邀请了班智达无垢友前来转动因乘和果乘的法轮。
为了展现正觉身、语、意之法教的究竟遍满和任运圆满，国王建造了威德庄严的桑耶寺“圆满无尽愿”，并举行开光典礼和授权的仪式。
如此，国王在西藏弘扬了佛法，使经教与密续的法教和修持如同朝阳般灿然普照。
尤其特别的是，名为莲花生的伟大持明者——佛三身的胜妙化现，由于愿力和悲心之故来到了西藏。
莲花生大师驻留西藏期间，给予了赤松德赞王、其他根本弟子，以及所有具福者无数的甚深广大口诀教授，帮助他们成熟、解脱。
在莲花生大师赐予我，
卡千的措嘉无数的口诀教授之中，我在此写下所有权宜不了义之教法，汇编为激励心灵修持的开示。
马哈卡鲁尼卡撒玛悌阿。
上一期
莲师又说：
措嘉，大体而言，死亡时刻是不确定的，从你出生那天起，死亡就伴随着你了。
你会在何种情境下命归黄泉，也是无法确定的；就算你不想死，你还是会死去，死亡绝不会遗弃你的。
你或许积聚了世间所有的财富，但你仍旧必须将财富留诸身后。
轮回不会在你死后就消失，你将再次流转于三界之间。
轮回之中没有任何快乐可言，无论你投生在六道当中的哪个地方，都超越不了悲苦。
过去你经历了多少痛苦，流转多少次了，而你将继续在轮回中流转徘徊，在苦难的浪头上颠簸翻腾。
若是努力修持佛法，断绝自己和苦难的连结，不是更好吗?
而且除非自己抵达了干燥的陆地，否则无法引领他人脱离轮回。
然而，似乎所有的佛法行者都还是执着于世间娱乐，不断把自己丢回轮回之中。
在闲暇与圆满的帮助之下，你必须当下就切断与轮回的联系!
莲师又说：
措嘉，除非你现在就得到解脱，否则无论来世投生何处，你将只会更深陷于轮回的不幸之中。
除了住于山问隐居处之外，无论所居何处，也只是住在轮回的牢狱中。
除非投入心灵修持之中，否则无论你做什么，也只会造作更深陷轮回的恶业。
除了积聚二资粮之外，其他任何你所积聚的东西，都只会变成魔罗的不忠背叛。
除了追随心灵导师之外，你所跟随的其他任何人，都只会是把你引到更深轮回的向导而已。
除了聆听上师的口诀教授之外，你所听信的其他人，都只会是让你更堕落的顾问而已。
除非你的生命之流中生起了心灵功德，否则任何友伴也只会是错误行为的支持者而已。
除非你了悟自心本性，否则无论什么念头，也只是概念性的想法而已。
除非你可以驾驭自心，否则你做的任何事也只会延续迷妄而已。
除非你厌倦了轮回，否则你做的任何事，也只会是投生恶趣的种子而已。
无法不对轮回着迷的人们，将会不断受苦!
莲师又说：
措嘉，大限到来时，其他什么都毫无助益，所以要这么做：
要找到一位能体现大乘教法的上师，去领受能体现自心本性之真实了悟的口诀教授。
要寻找一个必需品方便可得的安全闭关处所。安顿下来，坚毅精进地修行。
不要懈怠延迟，赶紧填满你的宝库吧①！
①这是指以福德与智慧二资粮来填满你的宝库。
要与那些虔敬、坚毅、明智的同伴为伍，要修持能在解脱道上引导你的教法，要如同回避毒药一般，避开会引至恶趣的恶行。
要让自己持续浸淫在大乘之根，悲心之中。
至于你的首要目标，就是训练自己证得那远离概念的空性。
除非断舍了散逸，否则要透过心灵修持达到成就是很困难的!
莲师又说：
措嘉，你难道不曾听过自己的长辈和祖先们的死讯吗?
你难道没看过同辈和邻居的死去吗?
你不曾留意过，不管老的少的，所有亲戚都会死去吗?
你不曾看过尸体被带到墓地吗?
你怎么会不记得死亡将会降临在你身上?
如果你一直不去激励自己，得到解脱的时刻是不可能到来的!
善功德的根本，就是谨记无常，因此，千万不要忘了对死亡保持敬畏!在所有的概念中，无常的概念是最殊胜的，因此，切莫忘失!相信事物会永恒持续的心态，正是一切恶行的根源，因此，要把这种心态连根拔除!除非你由衷地将这(无常的)心态忆持于心，否则恶行将会堆积如山。
进一步清楚阐明这点：
凡夫不会去寻求解脱，
达官显要常自以为是、且执着浮夸的自尊，
富有的人被贪欲所束缚，
无知的人对恶行感到适意，
懒惰懈怠的人活在漠不关心的冷淡中，
修行人却退回旧有的世俗，
佛法教师步人世间八法的歧途中，
缺乏虔敬心与精进心的行者则追逐短暂此生的种种目标，这一切都是因为没有把无常谨记在心的缘故。
一旦无常的想法真正同化为你的生命之流，解脱道上的一切功德便会如山一般向上累积，因此要建立“无需刻意有所作为”的心态!
要建立“世俗目标皆毫无意义、微不足道”的心态!
要舍弃这世间毫无意义的一切!
要坚忍不拔地走上解脱道!
不要执着于物质事物!
不要执着地把五蕴当成自我!要了解放逸就是魔罗!
要了解令人贪求的感官对境都是诡计!
切莫与危机感相分离!
要将此生的俗务视为敌人!
寻找一位真正的上师!
要逃离罪恶的友伴关系!
要逃到静僻的山间居所!
切莫延宕你的心灵修持!
要持守你的誓戒和三昧耶!
要让自心与佛法相融合一!
你若是这样做，本尊将会赐予成就，空行母将会授予加持，诸佛将会给你保证，而你将迅速达到证悟——这一切都来自于将无常谨记于心。
从过去到目前为止，诸佛与佛子，以及诸持明者和成就者，都是因为谨记无常而从轮回中解脱的。
未完待续
▽下一期▽
第十一章
激励心灵修持的开示
11-4
编注：标题为方便阅读而设。非为原著所出。
《莲师七句祈请文》
开示和诵集
开示领诵上师：第十七世大宝法王噶玛巴
扫玛播放
往期精选
11 Nov 2018
楚布寺藏香
因为你，我在这里