第一世噶玛巴问道录 | 这一切都只是梦境和幻象，要如此来修心。
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冈波巴大师与尊者杜松虔巴
问道录
问 答
顶礼真善诸上师！
具胜加持僻静地，
气风趋入中脉处，
无念乐令得见义，
证此实义禀师尊。
唯恐忘却，
所以写下一些与上师间的问答。
by
—第一世噶玛巴 杜松虔巴—
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| 关键词 |
觉性、明空、摄心、修心
问
问∶有一回，虽然清明，但是没有特别去专注，然后变成了无有根基。
答
答：
这就称为胜义的真实本性。
同样地，无论出现任何病痛的情况，以觉性专注在其上，就会成为无根基。
这就是法性。
相同地，无论岀现了什么鬼魔、神变等，也以觉性专注在其上。
问
问∶以觉性专注于事物上时，远近是否有差别?
答
师答∶
心掉举时，应将心专注于较近的小东西上；昏沉时，则应专注于位置较高的小东西上。
问
有一次，在禅修时，有时会出现没有任何我可以描述的事物，就只是空的情况。
答
这些都只是不同的觉受。
虽然中观、唯识、般若、密咒，和许多宗派的导师们各自有自己的主张，但是这些观点的想要成就的都是一样的。
没有一法是不摄于心的。
问
我生起了一种想法，觉得仅只是有乐、明的清晰状态，那不过是必定会投生为天人罢了。
答
师言：我们自身的这个俱生圆融，是非常甚深的口诀。
无论生起什么样的念头，无论生起什么你不想要的事物，也要知道那都心。
任何的事物任何的作为，这一切都只是梦境和幻象，要如此来修心。
问
问：有一回，觉性清晰地一一专注在每个事物上，然后自然松坦而安住。
那时完全没有任何事物，在明空自身中有着舒缓。当下，无论我想要去任何地方，都好像没有墙壁或山崖一样。
我向上师禀报。
答
答：喔，你这个觉受非常好。
首先，见地就是清澈明晰的觉性，那是与诸佛的心无二的大本智。
依此而禅修，还会如同走楼梯一般，循序渐进地攀升，还会有类似的万千觉受将会生起。
这是仁波切冈波巴与仁波切楚布者杜松虔巴之间的问答录。
祈愿此法利益一切有情。
恭录自//
第一世噶玛巴 传记与教言
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