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极简主义生活方式的12条终身建议
【置顶标星】【过一种幸福完整的教育生活】
【守望新教育 守望真善美】
留白不是什么都不要，而是把那些不必要的东西拿掉，让更重要的东西变得更美好。同样，这也是保证你总是有时间去完成每项任务的一种方法。
极简主义生活方式的12条终身建议
1
一次只专注于一件事情
当你行走的时候，专心行走。
当你吃饭的时候，专心吃饭。
当你看书的时候，专心看书。
当你煮茶的时候，专心煮茶。
除此之外，脑海里不要想其它的事情。
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2
慢慢并谨慎地做事
你可以一次完成一个任务，但也可能会急匆匆的完成它。
相反，你不能急，要慢慢来。
谨慎地注意你的行动，不要太急忙和随意了。这需要练习，但它有助于你专注于你的任务。
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3
彻底地完成它
全心全意关注你的任务。不完成目前的任务不要进行下一个。如果因为某些原因你不得不去做别的事，至少尽量把没有完成的放好并整理一下自己。
4
少做
如果你少做，你可以更专注地、慢慢地、更彻底地做这些事情，如果你把一天用不同的任务填满，你就会急忙地从一件事情转到另一件事情，而不会停下来想想你究竟做了些什么。
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5
懂得留白
留白不是什么都不要，而是把那些不必要的东西拿掉，让更重要的东西变得更美好。同样，这也是保证你总是有时间去完成每项任务的一种方法。
不要把事情安排的过于紧密，相反，在事情之间留些空间出来。这会让你的日程表更轻松。生活也会变得更加从容。
为什么说教育是留白的艺术？——留白，是生命的大境界
6
培养一种仪式
仪式给人一种重要的感觉。如果事情重要到需要一种仪式，那么就去完成它吧。你可以建立你自己的仪式，为食物的准备、为吃饭、为清洁、为你开始做的事情、为你醒来后做的事情和你上床之前做的事情、为你在锻炼之前做的事情。是的，为任何你想做的事情建立一种仪式。
7
为特定的事情分配好时间
尽量把时间安排好，一天中的特定时间，是用来完成特定的活动的。
洗澡的时间、工作的时间、清洁的时间、吃饭的时间。这可以保证这些事情有规律地完成。
你可以为你自己的活动分配时间，不管是工作或是清洁或是锻炼或是宁静的沉思。如果它很重要需要有规律地来完成，那就考虑为它分配好时间吧。
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8
花些时间在打坐上
打坐是每天最重要的部分之一。每天，分配好专门用来打坐的时间。这种沉思确实是学习活在当下的练习。
你可以花些时间来静坐冥想，或做我所做的：我以跑步做为活在当下的一种锻炼。同样地，你可以采用任何活动，画画、弹琴、或是做一个漂亮的手工。只要你经常地去做并练习活在当下。
9
微笑和服务他人
保持谦逊，学会换位思考，确保生活不单单是自私的，也是为了奉献他人的。
如果你是一个家长，可能你已经至少在家庭中为服务别人花了些时间，而不是家长的人们也许也做了这些。类似地，微笑并与人为善，是改善你身边人生活的一种好方法。也可以考虑志愿参加慈善工作。
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10
把清洁和烹饪变成冥想
除了上面提到的打坐以外，清洁和烹饪也是每天最荣耀的部分。他们都是练习专注力的好方式，可以是每天进行的很好的仪式。
如果烹饪和清洁对你来说，似乎一种烦琐的杂务，试着用冥想的方式来完成它们。全心全意做这些工作，这会改变你的一天（同时也给你一间干净的房间）。
11
思考什么是必须的
在禅僧的生活中，基本上都是必须的要做的。
他没有充满鞋子的衣柜或最新的时尚衣服。他没有冰箱和橱柜来存放垃圾食物。他没有最新的小玩意、汽车、电视或苹果音乐播放器。
他有保暖的衣物、有避雨的房屋、必须的器具、不可少的工具和充饥的食物（他们吃的很简单，素餐通常由大米、味噌汤、蔬菜和泡菜组成）。
现在，我的意思不是说你应该像禅僧一样地生活，我也没有这样做。但这确实提醒我们，在生活中，有很多事情是没有必要的。思考我们真正需要的是什么，并舍弃那些不必须的。
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12
简单生活
简单生活就是，尽可能地处理掉那些不必要的和不重要的东西，为重要的东西留存空间。而什么是重要的是因人而异的。对我来说，家庭、写作、跑步和阅读是重要的。
对其他人来说，也许护理和志愿工作、做礼拜和收藏连环画是重要的。没有什么定律，规定对你来说什么才是最重要的，但你应该明白，你钟情于什么。
尽量让一切变得简单起来，简单地工作，简单地交朋友，简单地穿衣服，在洁白的墙壁上挂一幅简单的画。
记住一点：我们的教育是要培养一个幸福的人、一个完整的人、一个更好的自己！
守望新教育：聆听大师的教育智慧，分享高人的教育心得，汇聚田野的教育创造，助力有缘的教育梦想。守望新教育：呈人之美，成人之美。守望新教育：帮助新教育共同体成员过一种幸福完整的教育生活。
新教育实验，是一个以教师专业发展为起点，以通过“营造书香校园、师生共写随笔、聆听窗外声音、培养卓越口才、构建理想课堂、建设数码社区、推进每月一事、缔造完美教室、研发卓越课程、家校合作共建”十大行动为途径，以帮助新教育共同体成员过一种幸福完整的教育生活为目的的教育实验。
新教育新在何处？对于我来说，当一些理念渐被遗忘，复又提起时候，它是新的；当一些理念只被人说，今被人做的时候，它是新的；当一些理念由模糊走向清晰，由贫乏走向丰富的时候，它就是新的；当一些理念由旧时的背景运用到现在的背景去续承，去发扬，去创新的时候，它就是新的。